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中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。

彩塑为敦煌艺术的主体有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。

彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等最高34.5米，最小仅2厘米左右（善业泥木石像），题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。

17窟唐代河西都统的肖像塑，和塑像后绘有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像与壁画结为一体，为中国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和艺术价值。

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，与云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）并成为中国著名的四大石窟。

莫高窟的形成，起源于公元年。

有一天，一位法名叫乐尊的僧人云游到敦煌。他看到鸣沙山上金光万道，好象有千万个佛在金光中出现，乐尊和尚心想：“这里肯定是圣地！”

于是，就请人在崖壁上开凿了第一个佛窟。

此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。

后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。

另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。

北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。

隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个，因此，莫高窟又被称为“千佛洞”。

安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。

北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。

明嘉靖七年（年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。

清康熙五十七年（）平定新疆，雍正元年（）在敦煌设沙州所，三年（）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。

乾隆二十五年（）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。

高窟是佛教圣地，然而，世事就是这样捉弄人，偏偏把一个道士安排在佛窟里。

王道士走进莫高窟的时间大约在年左右。当时他已近不惑之年，看到神圣宝窟无人管护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，一种强烈的使命感，使他自觉自愿担当起了“守护神”的重任。

他四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理洞窟中的积沙，仅第16窟淤沙的清理就花费了近两年的时间。

清光绪二十六年五月二十六日（年6月22日）这一天，王圆箓揭开了藏经洞这个秘密。

王道士的墓志上是这样写的：“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。

年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进士，对金石学也很有研究。

王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。

两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。

年，斯坦因到来，他通过宗教精神的交流将王道士俘虏了。

当时王道士把经卷卖给斯但因有三方面的原因：

一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。

二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。

三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。

因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。、年英国的斯坦因两次掠走中国莫高窟中遗书、文物一万多件。

当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。

因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重，这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难。

敦煌莫高窟藏经洞发现为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料。

后经英、法、日、美、俄等国探险家的盗窃掠夺，藏经洞绝大部分文物不幸流散到世界各地，仅剩下少部分留存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。