敦煌壁画《斗鸡图》位于莫高窟第窟南壁，其绘制时代为西魏，从上引文献来看，正是上承汉、下启唐的魏晋时代。而从曹植《斗鸡诗》、《列子?黄帝篇》、梁朝简文帝和刘孝威的《斗鸡诗》以及晋朝傅玄《斗鸡赋》等文献所反映的情况来看，当时确实流行斗鸡活动，因此我们有理由认为敦煌壁画《斗鸡图》是当时现实社会生活的真实写照。

（图为西魏第窟南壁斗鸡图）

敦煌壁画中的斗鸡图，位于莫高窟西魏第窟南壁《五百强盗成佛图》中，画面上两只雄鸡树毛振翼，悍目发光，引颈昂首，尖嘴利爪，正相对作伺机进攻状，站立于屋顶，两只斗鸡的神态乃至力量感都栩栩如生地表现出来了。

（图为酒泉丁家闸十六国5号墓北壁《斗鸡图》）

在距敦煌不远的酒泉丁家闸十六国5号墓北壁，也有一幅《斗鸡图》。画面中的坞壁前，有两只公鸡正在相斗，其下方另有一只公鸡在扬翅高啼又，坞壁下方绘桑树三株，树间立五个采桑女，腰系裙，手提篮，姿态各异；坞壁东侧树丛中有鸡圈，鸡圈西侧立一鸡架，鸡窝筑于架上，很有生活情趣。

图为西魏第窟南壁五百强盗成佛图（部分）

敦煌壁画中的斗鸡图，位于莫高窟西魏第窟南壁《五百强盗成佛图》中，画面上两只雄鸡树毛振翼，悍目发光，引颈昂首，尖嘴利爪，正相对作伺机进攻状，站立于屋顶，两只斗鸡的神态乃至力量感都栩栩如生地表现出来了。

从汉画像石到酒泉丁家闸十六国墓室和敦煌壁画中的《斗鸡图》，其表现的主题和构图形式都有很大的变化。汉画像石中的斗鸡图大多以“斗鸡”为主题，表现当时社会流行的斗鸡活动，其中鸡是构图中的形象主体，绝对不能缺少；酒泉丁家闸十六国墓室壁画则是以表现当时丰富多彩的农家生活为主题，斗鸡是其中“养鸡”活动的一个场面，画面中如果将鸡圈、鸡窝去掉，那么鸡的形象也可以去掉；莫高窟西魏第窟南壁《五百强盗成佛图》全图分为六个画面，《斗鸡图》只是第二个画面“五百强盗被俘，被国王审讯、判刑”中宫殿屋顶上的小小点缀物，乍一看，似乎与壁画主题无关，鸡的形象似乎也可有可无。

不管是保存在汉画像石中的《斗鸡图》，还是保存在酒泉丁家闸墓室和敦煌石窟壁画中的《斗鸡图》，都非常形象生动地反映了当时社会生活的一个侧面，是非常珍贵的图像资料，而由于汉代画像石中的《斗鸡图》相对较多，因此酒泉丁家闸墓室和敦煌石窟壁画中的《斗鸡图》便显得更为珍贵。

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