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在新疆拜城县东南60余公里处，木扎尔特河谷北岸，明屋塔格山的山岩峭壁间有一处大型石窟群，数百个洞窟依山而建，高低错落分布，是清代学者徐松《西域水道记》中提及的“有缘山法像，尚存金碧”的千佛洞克孜尔石窟。

魏晋时，龟兹是新疆地区的佛教中心之一，凿窟造像塑化之风盛行。始凿于三世纪的克孜尔石窟尤为历代龟兹王重视，持续建造的时间前后长达数百年，直到八至九世纪才逐渐停建。

克孜尔石窟是我国已知开凿最早，地理位置最西的大型石窟群，开凿时间早于敦煌莫高窟多年，已编号石窟个，有数十石窟残存精美壁画，壁画总面积超过平方米。石窟前，栈道若悬，曲折回环，从地面伸向半壁的石窟入口，窟前广场上矗立着一尊高约三米的人物雕像。雕像中的人物身着帔帛，作凝神静状，是我国东晋十六国时期的高僧鸠摩罗什。

克孜尔石窟有着独特的中心柱窟式造窟形式，尤以题材内容丰富、艺术风格独特的壁画闻名于世。这些壁画线条紧劲连绵，明快流动，墨色和水分运用活泼酣畅，人物形象绰约传神，既显现出中原绘画艺术传统特征和气质，又融汇了古印度犍陀罗、波斯等艺术风格，同时保留了鲜明的龟兹地方特色，形成独特的龟兹风，反映了中华文化的兼容并蓄。

在克孜尔石窟壁画中，占据突出地位的是大量反映龟兹流行上座部佛教思想的故事画，其中佛本身故事画不仅数量上远超我国敦煌、龙门、云岗三处石窟的组合，而且有着独特的艺术表现形式。菱形格画是将反映佛教经典的故事，按意图以故事的方式会在一个个菱形的画面中，布局精巧，造型独特，有着很高的艺术水平。

不仅是佛教文化的艺术宝库，也是一部新疆地区古代社会生活的百科全书。克孜尔石窟的壁画记录了千年前龟兹生产生活的内容。在克孜尔石窟号窟的二牛抬杠图中，两头老牛低头甩尾，合抬一根木杠，农夫一手扶犁，一手扬鞭。这种在《汉书·食货志》中记载的出现于中原地区的先进农耕方式，被屯田士兵带入龟兹后，大大推动了当地农业的发展。

同样出自号窟的耕作图，描绘了两人手挥形似坎土曼的农具刨地的场景。在克孜尔石窟的壁画中，还有制陶罐、烧陶器的场景，也有商旅赶着满载货物的驴、骆驼、牛的画面。

千年已过，历经沧桑，近代以后，克孜尔石窟大量珍贵文物都被外国探险家盗走、破坏，我们只能从残存的斑驳丹青中品鉴佛教文化的韵味，感受中华文化多元汇融的魅力与光华。

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