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《因明入正理论后疏》是唐代净眼法师所著。该卷古朴雅静，质朴空灵，蕴含佛经智慧，章法朴密，有浓郁的章草气息，令人叹服观止。早期的因明学属于佛教的论辩术。到6世纪，经陈那的改革，虽仍有侧重论辩的倾向，但渐次深入到认识论的领域，成为佛教瑜伽学系的组成部分。这一新的逻辑体系，首由玄奘介绍到中国。唐贞观二十一年（），他译出陈那门人商羯罗主著的《因明入正理论》；又于二十三年译出陈那的《因明正理门论》，而前者即成了介绍陈那因明新学的入门之作，为因明传授讲习所依据的要典。新学初至，既多创闻，一时学人竞出疏释。神泰、靖迈、明觉、文轨、文备、玄应、壁公诸人，均各有撰述，但见解不一。丝绸之路的开通，加上远离中原的战火，给敦煌带来上千年的繁荣，保留了大量的包括东汉、中经两晋、隋、唐、一直到宋代等各朝代文明的重要资料、重要文物，大概有5万多件。后来敦煌本地也发生战争，这些重要文献、佛经、文物被封存在莫高窟的洞里，然后外筑补壁，并绘壁画掩人耳目，随知情人一个个离世，这个秘密一直被隐藏多年。时间到了年5月26日，看守敦煌莫高窟的道士王圆箓，无意开启了这个藏经洞，引来世界各国的探险家、文物贩子，他们或低价，或明抢，导致敦煌遗书和文物流失国外大概4万多件，给我国文化造成了难以估量的损失，文化史上最大的浩劫，让人扼腕叹息！这些资料，很多是唐代的经书，其中有三件极为珍贵，也是最好的，堪称为唐代草书的极品，被法国人伯希和用一块银圆买走，现被收藏于法国国家博物馆。这三件作品，就是《因明入正理论》以及《因明入正理论后疏》和《法华经玄赞卷》。章草味道浓郁，全篇一气呵成，可见书者笔法精熟之极，完全意念书写，实为草书圣手所为。唐代的草书，堪称书法史一座高峰，而这三件作品更是精品中的精品，其精熟之程度，其用笔之娴熟，其气格之高古，水平皆不在晋人之下！

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