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敦煌书法总括来讲，分为藏经洞出土的敦煌遗书书法，敦煌地区古遗址中出土的敦煌汉简书法，敦煌石窟墙壁上的题壁书法，敦煌地区遗存的碑刻书法，当然这其中还包括一些具有代表性的人物，比如张芝等。

可以说，敦煌书法是甘肃书法的根脉所在，也是中国书法的源流所系。从时间跨度来说，敦煌书法涵盖了甘肃书法的绝大部分历史。从地域跨度来说，敦煌书法高度代表了丝绸之路重镇敦煌文化圈的面貌。从涉及范围来说，敦煌书法是整个甘肃地域留存书法遗迹包括汉简、遗书、碑刻、题记的集大成者。尤其是草圣张芝创立今草，第一次使汉字书写变为一门独立的抽象艺术，在中国书法书体形成的过程中发挥过至关重要的作用。敦煌书法具有极大的原创性、包容性、代表性和影响力。敦煌书法是中国书法历史传承发展的忠实记录，是现代中国书法守正创新的文化高原。

自从年夏天，敦煌藏经洞被偶然发现以来，封藏于石窟中近年的文物重见天日。敦煌遗书，又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本，即藏经洞所出的古写本和少量刻印本，是对敦煌莫高窟第17窟的古代文献的总称。

敦煌遗书的年代，上起东晋，下至北宋，即5—11世纪。其间，西凉、北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、北宋等朝代的文献都有所保存，成为研究各个朝代历史和文化的珍贵资料。而这个时期是中国汉字发展的关键时期，字体齐备，并得到进一步的发展、完善，从而走向成熟。敦煌遗书，成为研究中国文字发展演变和中国书法艺术最系统、最完善、最丰富、最直接的原始资料。

敦煌遗书的内容，分为宗教典籍和世俗典籍两大部分，大约7万多件。敦煌遗书中汉字书写的文献最多，大部分是用细致工整的楷书来写的。敦煌地处东来西往的丝路重镇，民族成分复杂，所以在遗书中还保存了多种少数民族文字和外来文字书写的古卷，包括古藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文、粟特文、梵文等等。

敦煌遗书，囊括了篆、隶、楷、行、草等几乎全部的书法艺术形式。这些遗书是谁写的呢？主要是官员、学士、僧人，还有专门写经的人叫“写经生”，还有普通的老百姓。有的是为了专注信仰修行，还有人纯粹是为了积累功德，这一切当中自觉不自觉地弘扬和传承了书法艺术。

《千字文》（篆书）南北朝安弘嵩《大智度论》（隶楷书）唐《妙法莲华经》（楷书）唐净眼法师《因明入正理论略抄》（草书）

从书法的视角看敦煌遗书，最重要的问题就是“楷变”的问题，也就是楷书变化的过程。楷书的变化，时间漫长，而阶段众多。

隶楷前凉《法句经》魏楷前凉《法句经》唐楷《妙法莲华经》

隶楷过渡期是一段漫长的时期，是楷书字体日渐形成的时期，如何简化隶书字形，如何形成新的笔画结构，正是需要