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在我国西部甘肃省，有一处令人魂牵梦绕的地方。那里有神奇的自然景观，有深厚的文化底蕴，那便是位于河西走廊最西端的敦煌。敦煌的莫高窟，更是令古今中外无数人赞叹不已。

公元年，一位法号乐尊的和尚云游到敦煌，在三危山下，他邂逅了佛光，见千佛闪耀于是便在三危山下的大泉河谷，开凿出第一座佛窟。

从此之后，莫高窟经过了历朝历代的营造，不断兴建，形成了巨大的规模，被喻为“千佛洞”。

（一）敦煌的守护神

莫高窟至今保存着个洞窟，4.5万平方米壁画和两千多身彩塑，是世界上历史延续最悠久、内容最丰富的佛教艺术遗存。

敦煌石窟能够保存如此完好，那一代代的“敦煌人”实在功不可没。

究竟是什么样的情怀，让这些年轻的艺术工作者，甘愿奉献自己的青春，一生守望敦煌？这个问题，我们能从《敦煌：众人受到召唤》这本书中得到解答。

《敦煌：众人受到召唤》由《生活》杂志的采编团队历经4年，多次前往兰州、敦煌，对几代守护敦煌的“敦煌人”进行深入采访，最终编著成集。

常书鸿、常沙娜、段文杰、史苇湘、欧阳琳、孙儒、李其琼、樊锦诗等等，正是这一代“敦煌人”守护着敦煌，让莫高窟起死回生。常书鸿便是第一任敦煌研究所所长，被人们称为“敦煌守护神”。

（二）排除万难，守护敦煌

在年秋的一天，在法国巴黎高等美术学院深造的常书鸿，偶然在巴黎塞纳河畔的一个旧书摊上，看到了伯希和的《敦煌画册》。

这让他十分震惊，他从不知道在千里之外的故乡中国，竟然有这样一座艺术宝库。从此之后，他便常常想起敦煌，尽管他从未到过敦煌。

此时的中国连年混战，局势十分混乱。但常书鸿仍毅然决然的放弃了在巴黎的优越条件，回到了自己的祖国。回到中国后，他一心挂念着敦煌莫高窟的保护工作。

直到年，敦煌莫高窟设立了国立敦煌艺术研究所，常书鸿任研究所所长，带着仅仅十余人，开始了敦煌石窟的清理、保护、临摹等工作。荒芜了7个多世纪的敦煌莫高窟，也终于等来了她的守护者。

敦煌莫高窟的生活条件十分艰苦，正如常书鸿所说“从我们到达莫高窟的第一天起，我们就感到有种遭遗弃的服‘徒刑’的感觉压在我们心头，而这种压力正在与日俱增”，可想而知这生活的艰苦。

但是他从来没有想过放弃，无论遭受怎样的困难和挫折，他的信念从未有过改变，他几乎将全部的心血都投入到莫高窟中。但他的妻子忍受不了这艰苦的生活条件，留下两个孩子，离开了他。工作的压力、生活的重担、妻子的离去让他倍受打击，但他依然没有放弃莫高窟，无论遇到什么困难，他仍然义无反顾，为敦煌艺术奉献了一生。

通过常书鸿的全力捍卫和推介，敦煌又再一次震惊全世界。国内外越来越多的人不远千里来到敦煌，许多年轻人甚至决定留在敦煌。敦煌吞噬了他们的青春，可他们仍然义无反顾。

若不是他们凭着坚定的毅力，守护着这敦煌艺术，这满山的洞窟，或许早已因为肆虐的风沙和疯狂的劫掠消失殆尽。

（三）孤臣赤子，收复敦煌

在常书鸿临摹的壁画中，有一副《河西节度使张议潮出行图》，就如同此时的常书鸿一样，张议潮在敦煌也是个划时代的人物。

安史之乱后，河西、陇右等地皆被吐蕃占据，汉族人民的生活如同从天堂坠入地狱。

史料记载吐蕃“每得华人，其无所能者,使充所在役使，辄黔其面；粗有文艺者,则涅其右臂,以候赞普之命”，“令穴肩骨,贯以皮索,以马百蹄配之”。

直到公元年，吐蕃内乱不断，张议潮抓住时机，带领归义军驱逐吐蕃，收复敦煌和河西地区，终于使敦煌脱离了吐蕃的统治。

此时的张议潮完全可以占地为王，然而他并没有这么做，“大将在外，以亲为质”，他派哥哥张议潭前往长安告捷，并留在长安为质。

敦煌的历史也从此被改写，莫高窟也不例外，莫高窟迎来了新生，在张议潮的积极营造下，开凿了大量的石窟，缔造了佛国神话。

公元年，张议谭去世，69岁高龄的张议潮做了一个决定，他将河西职务交给了侄子张淮深，自己则前往长安为质，直到公元年卒于长安，结束了自己不平凡的一生。

张淮深为了纪念张议潮，修建了号功德窟，《河西节度使张议潮统军出行图》这幅壁画就在此处，意气风发的张议潮凯旋归来，威风凛凛。

张议潮生在敦煌，长在敦煌，用热血收复敦煌，也以离开守护敦煌。

（四）弘扬敦煌，继续敦煌

乐尊和尚、张议潮、常书鸿，他们都以自己的方式，为敦煌带来了新的生命，历史时空的因缘际会地赋予了他们千丝万缕的关系。

“保护敦煌，研究敦煌，弘扬敦煌，继续敦煌”是常书鸿先生的遗愿，也是一代代“敦煌人”前赴后继来到敦煌最大的心愿和执念。

历史在壁画上刻下了浓厚的印记，而那些为敦煌奉献一生的人们，也将在继续敦煌的道路上留下永不磨灭的痕迹。