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敦煌壁画中的节气之美

杜娟

在华夏文明五千年的长河里，立春祈年、雨水春耕、七夕乞巧、中秋团圆……人们在岁时里祈愿和美安康，在节令中守候万物生长。寒来暑往，秋收冬藏，在岁时节令的更迭往复里，中国人的浪漫智慧与生活意趣，也于此间生生不息。

《敦煌岁时节令》是一本由敦煌研究院编，赵声良主编，杜鹃、赵晓星、田舒源、王芳芳著作的人文读物。以“传承、人文、诗意、生活”为核心理念，在深入挖掘敦煌文化深厚内涵的基础上，将中国传统的岁时节令和敦煌文化相结合，把中古民俗引入现代人的视野当中，重现敦煌古代生活图景。

文化传承

中国是一个农业大国，四季的变化对农业生产有着重要的影响。《孟子·梁惠王上》有云：“不违农时，谷不可胜食也。”《荀子·王制篇》也道：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也。”先民们很早就认识到，只有遵循自然规律，才能迎来农业上的丰收。在生产实践中，古代的劳动人民逐渐总结出二十四节气，用来指导农业生产，从立春、雨水、惊蛰，直到冬至、小寒、大寒，一个个节气串起了一年四季的变幻，也串起了古人对美好生活的期待。除此之外，中国还有春节、元宵节、端午节等传统节日，它们不再表示着季节与气候的变换更迭，而是更多融入了各类文化活动的内涵，将其中与农业的关联扩展到日常生活的方方面面，与二十四节气一起构成了“岁时节令”。就这样，岁时节令逐渐融入了农业、民俗、艺术等诸多内容，是中国古代劳动人民智慧的结晶。

在莫高窟现存4.5万平方米的壁画中，保存了大量与岁时节令有关的内容，涉及传统民俗、礼俗等，并融合丝绸之路与敦煌独特的自然风貌与社会环境，形成了大量具有浓厚地方特色的“岁时节令”文化。莫高窟第窟中，威武的雷神挥槌击鼓，春雷阵阵，百虫惊动，这便是惊蛰时节的物候；莫高窟第35窟的十一面观音像中描绘了人们想象中的月宫与图景，那月里有着蟾蜍和玉兔，是古老敦煌人对于中秋圆月的想象。敦煌藏经洞中出土的文献中，也有着极为丰富的岁时节令内容。同样是惊蛰时节，敦煌文献P.《咏廿四节气诗》中写道：“阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽互短修。人间务生事，耕种满田畴。”敦煌文献P.《咏新月》也讲述了敦煌人崇敬拜月的习俗。在敦煌石窟之中，既保存了形象的古代壁画，又有着丰富的文献资料，两者相互印证、相互补充，具体而生动地再现了中国古代岁时文化的真实状态，具有重要的历史价值和艺术观赏价值。

数字人文

年，敦煌研究院开展了“敦煌岁时节令”项目，“敦煌岁时节令”是敦煌研究院新媒体中心创立的数字媒体品牌，旨在以互联网为载体，让更多人了解中华优秀传统文化。在前人研究的基础上，将敦煌壁画、彩塑和藏经洞文献结合起来，通过互联网平台，以新媒体传播的形式，将传统的岁时节令再现于世人眼前。自敦煌研究院