对于文物保护，现在的人们已经有了较为强烈的保护意识，“文物不流落国外”已经是约定俗成的了。
当我们回顾历史，却发现在晚清时期，有一个人将流传下来的文物经书卖到了国外，在文化大师余秋雨的著作《文化苦旅》中，将这个人归结为历史的罪人，但是事实真的就是这样吗？
出生贫寒，结缘道法
年，王圆出生于湖北麻城一个普通家庭，但是王圆箓家庭并不富裕，新添的人口不能让这个家庭沉浸在新生的快乐中。相反地，家中清贫的他，难以维持生计，为了生活，只能四处奔波逃生。
成年之后，王圆箓选择了参军。但是晚清时期参军，只能说是维持生计，更多的也是被顶头上司压迫。
机缘巧合之下，王圆箓了解到了道教，此时道教已经较为衰落，但是王圆却被道教中的奥秘吸引，将道教奉为自己信仰。
后来为了追求道法的真谛，王圆箓离开了军队，终于，他受戒为道，为自己取名法真，成为了一名真正的道士，以化缘为生，一路往新疆方向游历。
年，王圆一路游历来到了敦煌莫高窟。
在敦煌莫高窟，王圆箓受到了此处道法感染，于是，王圆开始在莫高窟的南区北段清理起了堆积的沙石，并为此处的真人神像供奉香火，收受当地人的布施。
在他小有积蓄后，便在如今莫高窟第16窟的东侧建立起了太清宫道观，这就是我们如今的“下寺”。
年，王圆箓机缘巧合之下发现了藏在莫高窟内的佛教的文物经书。信奉道教的王圆并不局限于道教，对于佛教也了解不少，目不识丁的他，此时却觉得这些眼前的佛教残破经卷定是世间瑰宝，为了保护这些文物，王圆箓开始了奔波。
保护文物，一生奔波
发现文物后的王圆箓，已经觉得，以自己的力量不足以保护这些文物，因为文物经常会面临因为天气原因残破，因为人文原因被盗取，最终消失不见。
孤身一人的王圆认为如果要保护好这些文物，只有寻求官府的保护。
于是乎，王圆箓带上两卷经书，步行前往五十里外的官府，希望将经书呈献官府，并获得官府的出兵保护。
但是当王圆箓来到官府，将经书呈上后，此时的县令严泽却认为，这些经书不过是些破烂，根本就没有保护的必要，就用这样的三言两语就将王圆箓打发了。
第一次求助官府失败，王圆箓并没有感到挫败，相反，虽然没有官府相助，他仍然选择独自一人守护经书。
两年之后，敦煌县迎来了一位新的县令汪宗翰。这位县令与之前那位不学无术的县令可不一样，这可是位进士，有学识、有见地。
王圆箓心中的希望再次燃起，给县令禀报了这件事。汪宗翰听说之后，果然来了莫高窟实地考察，但是，汪宗翰并没有留下官兵对经书进行保护，只是自己带走了几卷经书，然后对王圆说：“你要好好保护这些经书啊!”
如果我们是王圆箓，恐怕此时已经心灰意冷了，两次禀报，却都无疾而终，没有任何的奖励，做个免费的劳动力，用爱发电，这样的事，如果不是真的有毅力、有恒心的人，也是做不来的。
但是王圆还是与众不同的，两次失败后，王圆箓并没有放弃，这一次，王圆想要寻求更大官员的保护，于是他花了大价钱，雇了一只毛驴，搭载了好几卷经书，夜以继日，克服重重困难，终于赶到了肃州，见到了当时的兵备道道台延栋。
可谁知，这位大人比前面两位县令还要自负，他看了看这些经书之后，只是说：“这些破烂写的还没有我好，有什么好保护的，快拿走！”就这样，三次求助，三次失败。
后来，在年的时候，王圆箓为这些经书做了最后的努力，耗尽积蓄，冒死写了一封书信送呈北京，希望得到老佛爷的重视。
可是，一个无足轻重的人的书信，哪里真的能够呈上当时老佛爷的书案上呢？最终这封言辞恳切，承载着王圆箓最后希望的书信不知飘向何处。
无奈现实，售卖文物
年，国内局势已经渐渐不稳，海面上，来自远方的帝国威胁着这个国家，国内，各方势力占据一方，冲突的发生甚至已经趋于平常。这一年，一位来自遥远国家的学者来到了敦煌莫高窟，在他人的介绍下，他认识了莫高窟内的守经人王圆箓，而这位学者就是我们后来所偶熟知的国际敦煌学开山鼻祖之一，即英国著名学家斯坦因。
斯坦因听说了莫高窟内藏有经书的事情之后，以一些极其不光彩的手段，欺骗了当时守经人王圆箓，并花了40块马蹄银买走了不可估价的经书文稿。
斯坦因从敦煌莫高窟带走大量经书的事情传开，一批又一批的国际学者也陆续来到了敦煌，纷纷从莫高窟内带走了不可计数的经书藏本。
这些经书，虽然流落国外，但是作为学术研究孤本、文化瑰宝，它们至今还较为完好地保存在世界各国的博物馆，然而留在国内的那批经书却真正遭受了一场“文化洗劫”。
这个时候，晚清的统治者才终于意识到这批经书的价值，开始命令官员将这批经书保护好，并将其运往北京。
而晚清的官员，在运输经书的途中，都想要填满自己的口袋，从这批运往北京的经书之中，一人扣留一点，最终到达北京的经书只有八千余册，而这些被人扣留的经书，才真正的消失在了历史的长河中。
可是，如今“贩卖文物”的罪名已经将王圆箓推向了历史罪人的深渊，面对后人的指责，面对余秋雨的痛批，许多专家都觉得，余秋雨欠这位王道士一个道歉，我们应当为王圆证明。
作为当时的一个小人物，王圆箓已经做了当时他能做的一切，文物流失国外，是一个社会、一个时代的悲哀，不应当是一个人的过错。
反观清朝官员，经书流落，因为保护不当或者个人贪欲，经书残破，更没有发挥出它应该有的价值，却是让人唏嘘不已。
