这是静之兄第篇原创，累计原创万字01大家好，我是静之兄，今天我们来讲《传习录》第条。这一条的文字比较少，我们直接看正文：王阳明说：“圣贤并不是没有功业和气节，只是他们能遵循天理行事，这便是道，不可以用功名气节来衡量圣贤。”02这里面，王阳明提出了一个很重要的观点：所谓的圣贤，不是因为立下多少功业，或者留下多大的名气，而是做人、做事能够处处依循天理，因此，不能用功业和名气来评价圣贤。可叹的是，现实中，人们的做法却偏偏与之相反。就拿王阳明来说吧，经历过长时间的沦没后，近些年却俨然成了香饽饽，神州处处谈心学、论阳明。为什么王阳明突然一下就火了呢？原因无外乎两个：其一是我们羡慕嫉妒恨着的日本依靠阳明心学从弱小变为强大，其二是王阳明本人取得了他人所无法企及的功业——剿顽匪、战宁王、平思田。人们认为，模仿、学习成功者是建功立业的捷径，这才给王阳明戴上圣人的高帽。假如王阳明像王通一样，没有留下任何功业，人们还会把他当圣人，纪念他、怀念他么？即使人们还愿意拿出时间来批评王通，也是因为他教出了魏征、房玄龄等著名的学生，如若不然，谁又会搭理他？恐怕连嘲笑和谩骂都懒得给吧。我们因功利而学心学，这恰恰是阳明心学反对的发心，用违背阳明心学的方式学阳明心学，再努力又如何？无非像王阳明所说：以言谤我者浅，以身谤我者深。换句话说，我们这是在骂王阳明啊，哪里是学他！如此，我们能从王阳明那里拿到真正的学问么？03不过，虽然功业并非圣贤所追求的，但是碰到了合适的机缘和舞台，富贵往往逼人而来，只是这种名利的来去丝毫不会干扰圣贤的内心，他们还是踽踽独行、无动于衷，名利来了不喜，名利走了不悲，自由洒脱的游走于人间。人生在世，总有所求，若无一点追求，也就成了万念俱灰，恐怕也生无可恋了。这一点，即使圣贤也不能例外。既然圣贤的追求不在名利，那么，支撑他们前行的信念到底是什么？很简单，就是道。何为道？有无数角度，也有无数答案，但从内心的满足感来讲，就是快乐。也就是说，圣贤一生，追求的不过是找乐子。谁不喜欢找乐子？凡人也喜欢啊，何须圣贤？只是圣贤是向内找乐子，他们的快乐是发自内心的，不受外界得失的影响，不动如泰山；而凡人是向外找乐子，他们的快乐是受制于得失的，因而随波逐流、跌宕起伏。举个例子，同样丢了一百块钱，凡人会懊恼、生气，因为自己拥有的东西失去了。有钱了高兴，丢钱了难过，这就是凡人的快乐；而圣贤可能会想，钱是拿来用的，自己用是用，被别人捡到后拿去用也是用，物尽其用且又能帮人，岂不快哉？所以，对于圣贤而言，有钱了快乐，丢钱了照样欢喜。04对于快乐，每个人的定义都不一样，但就其本质而言，若要合道，必须遵循一个也即唯一一个标准：真。也就是说，这个快乐是真诚的、发自内心的，而不必看人脸色、表演给人看，这就是所谓的自得之乐。今年的8月份，一位不太为人所知的81岁老人樊锦诗突然出现在公众面前，皆因她刚刚获得吕志和奖——世界文明奖。这个奖项每年颁发一次，用以表彰在推广世界文明以及共创美好世界方面做出杰出贡献的人，此前，袁隆平也获得了这个奖项。袁隆平我们都很熟知，他通过不断的提高水稻的亩产量以使有限的土地能够养活更多的人口，这一贡献不仅有利于推动世界文明，还决定了人类的生与亡，其意义怎么说都不为过。但樊锦诗又是谁？她做过什么贡献，以至于可以与袁隆平同列？原来，樊锦诗是敦煌文物研究院的专家，也是前院长。敦煌莫高窟，这是中国给予世界文明的一份厚礼，是多种文化汇集一处的圣地。然而，历经岁月的洗礼，莫高窟也经历过一次又一次的劫难，正在风雨飘摇中。年，就读于北大历史系考古专业的樊锦诗报名到敦煌实习，第一眼看到莫高窟，就被它震撼了。对于这个民族文化的瑰宝，樊锦诗觉得有责任将它研究好、保护好、传播好。因此，尽管没到三个月，这位家在上海的南方姑娘就因为水土不服及条件太艰苦而病倒了，不得不提前结束实习，但毕业分配时，她还是毅然决然的选择了莫高窟，从此一呆就是近六十年。在敦煌近六十年的时间里，樊锦诗走遍了大大小小七百多个洞窟，看遍了每一个画像，简直到了如数家珍的程度。即使随便拿到一张图来，她也能立刻讲出来自哪个窑洞，是哪个朝代的，有什么样的文化特色。不仅如此，她还带领研究人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等领域都取得了很多新成果，其主持编写的《敦煌石窟考古全集》更被誉为敦煌学研究的新高度。年，六十岁的樊锦诗被任命为敦煌文物研究院的第三任院长。05按理说，樊锦诗既有学术成果，又有地位，也算功成名就了，接下来就差钱了。正好，在她当院长的那一阵，敦煌市有意将莫高窟上市。谁都知道这意味着什么，一旦上市，作为东西方文化仅存的汇流地的莫高窟将迎来全球资本的热捧，到那时，敦煌研究院和樊锦诗本人将从此不差钱。可是，樊锦诗却第一个跑出来反对莫高窟上市，为此，她动用了全部的人脉，不断往北京、兰州跑，竭力阻止上市。她的理由是，莫高窟不应该成为一个资本的摇钱树，而要立足于文物保护。在樊锦诗的努力下，莫高窟终于未能上市。不仅如此，樊锦诗还“故意”跟钱过不去，率先对莫高窟限流，接着又关闭了多数窑洞，上线了“数字敦煌”，引导游客在线上免费参观莫高窟。樊锦诗为什么这么傻，到手的钱不赚也就罢了，还自断财路，把未来的钱也拒之门外？这是因为她追求的是真快乐。她的真快乐是什么？就是文保人的道。莫高窟是不可复制的文物，是中华文化的瑰宝，钱没了可以赚，但文化丢了可就无法再生，保护文物，留待子孙就是文保人最大的道。樊锦诗乐在道中，真诚的面对自己的内心，所以才能在物欲横流的金钱社会里为世界守住了莫高窟这片文化净土，这是她送给这个世界最大的礼物。如此看来，樊锦诗才是真聪明，才是真洒脱，才是真自由，她舍弃了身外之物，得到的却是自得之乐，如此的人生敢不精彩？06快乐，是人生最大的追求。但为何大多数人却痴迷于痛苦中追求痛苦（得到的过程痛苦，必然的失去也是痛苦）？这个答案，就要由每个人自己来回答了。或许，基督教里把人们形容为迷途的小羔羊，确是最恰当的比喻了。附录：《传习录》先生曰：“圣贤非无功业气节。但其循著这天理，则便是道。不可以事功气节名矣。”去年今日文章：《静之兄
两室一厅怎么住？（正说王阳明第53讲）》静之兄，专注传习阳明心学建议通过意念
