如果“树上生衣”是一种唾手可得的体验，你会不会从此迷上壁画里的虚拟世界？生活中每天都充满着无数种大大小小的体验，体验后的真相将不仅影响着二次体验的发生，也触动着你观天下时最敏感的那根神经。
榆林窟遗址
体验经济所谈到“体验”并不是单纯的一种经历，与生俱来的经济基因决定了自身追逐的是一种“新体验”、“有趣的体验”。这种体验不仅仅指体验的过程，还包括体验到来之前的预期等待和体验结束之后的获得，不同阶段身理和心理的微感受、微收获构成了体验经济的组织内容。很明显，这种经济形式有区别于传统的商品经济，它在一步步脱离价格杠杆，用户消费的是一种似乎没有实体的、虚拟的“体验”。
这种体验是什么呢？体验就是你在黄金周去榆林窟旅游的时候，发现这里竟然不是在大戈壁看海（人海）的体验；体验就是在卫生间舒缓地上完厕所，糟了！就在翻遍全身所有的口袋都没有一张小纸片，人民币也在支付宝里的时候，突然发现眼前就有一卷厕纸正用温柔的目光看着你的体验（记住了！榆林窟卫生间真的有纸！）；体验就是在玄奘之路合作的国风宾馆里，我曾见过一位极为标致的前台，就算不去订餐订房，但每次经过那个地方的时候依然牵动着我的心。嗯，这些就是体验，这些体验虽然很细小，但就是这些很小微体验在一个事物上的聚集，就会产生极大的吸引力。榆林窟当然并不是因为不惧怕夕阳红旅游团清空卫生纸的勇气而蜚声中外，其他的微体验，诸如原始的味道、温情的服务、独特的讲解、舒缓的参观及高颜值的职工造就了良好的声誉。除此之外，单点的微体验也会造就奇迹，丰田就是因为车内有杯托这个小装置，就在20世纪末迅速扩大了海外市场。
榆林窟
全国重点文物保护单位，位于甘肃瓜州县城南70公里处，是莫高窟艺术系统的一个分支。
今年创业板获得巨大成功的公司大多数以传统文化为突破口，这预示着传统文化为消费热点的企业创新即将到来。我们把视角拉回到两千年之前的传统文化的情景当中，《佛说弥勒下生经》传为是释迦牟尼佛所说的经典，构筑了婆娑世界崩溃之后进入弥勒世界的极乐场景，弥勒世界是佛教对于未来世界的理想化设计。那个世界“路不拾遗、夜不闭户、一种七收”，物质极大丰富，甚至上厕所时，大地安装了一种自动感应设备，只要你使用中国传统的蹲式，大地自然为你开一条缝，起身之后，又会自动闭合（意欲大小便时地自然开，事讫之后地便还合）。这完全是最早的自动抽水马桶的概念，清洁方便又卫生，最独特的是自动感应装置，不用再手动揭盖了，这是多么现代化智能化的体验啊！
在这些弥勒世界的诸多体验中，最让人眼前一亮的是“树上生衣”了。弥勒世界，人们早就已经脱离了物质生产，衣服不用劳累家中的妻子熬夜织出来，而是想要什么衣服，树上自然就长出来了（自然树上生衣，极细柔软人取著之）。很多人自然而然地会认为“树上生衣”类似于流水线式的生产模式，是商品经济的范畴，其实，这是忽略了在弥勒世界生存的最重要的技能——爬树。衣服虽然可以从树上长出来，但是这需要人们爬上树去取，不然你也会没衣服穿，爬树的过程却是一种有趣的体验，这也是为什么衣服不从桌子上自然出现，而是从树上自然长出来（保护植被，人人有责，不然你没衣服穿）！
“树上生衣”只是一种对于体验经济打破固化思维的小思路，这并不是直观地说衣服的体验方式必须依照佛经里的传统从树上出来，而是以这样的新途径去创造更多的体验。即使你的思想固化地衣服要从树上出来，从始发地到树底、从树低到树上、从树上回到始发地，这条线路上实在是可以追加太多的附属体验了，玄奘之路也是一条线路，而且是一条非常长的线路。仅就上树为例，可以在树上安装电梯、攀岩触手、玻璃栈道以及其他各种可以依托树本身作为载体的体验，当然切记，不要忘了试衣间哦！
这就是我从两千年前写成的一部佛经里看到的体验经济十足有趣的突破点，越往后期，“钱”这一等价物也许会慢慢消失，未来世界，人工智能代替了几乎所有的物质生产，人们消费的主题或许会变成“时间”（具体理论构建将另文论述）。因为人工智能实在是解放了人们太多的时间，而这些时间的填充则需要更多的丰富的体验，体验经济的弥勒世界即将到来，行知，你真的准备好了吗？
本文来源：邢耀龙新浪微博，图片选自网络
作者简介：邢耀龙，敦煌石窟90后守窟人，甘肃人，现就职于敦煌研究院。“给我一张车票，我去你的城市讲壁画”的文化公益创始人。文学作品在《诗潮》、《飞天》、《人才周刊》等刊物发表百余篇。
版权归作者所有，未经许可，不得转载。
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