一声声良言，带给人一阵阵温暖。这不仅是我对赵声良这个名字的阐释，也是我对赵声良其人的一种感受和理解。因为每次跟他交谈，都会被他的严谨、睿智、博学和朴实所感动，也由此开启我更多的学术理想。

客观来讲，当下敦煌学界没人不知道赵声良。因为他在敦煌美术史研究中所取得的成就有目共睹，对敦煌书法的研究更是有开启后学之功。凭借他的才能，他完全可以选择更舒适的生活，但他秉承了老一辈敦煌人的奉献品质，一直坚守在那片神奇的戈壁大漠上。现如今，他担任敦煌研究院副院长，一种新的使命，或许会决定他今后的又一生活轨迹。

记忆最深的是，第一次拜访赵老师，就品尝了他亲自下厨制作的菜肴。那一刹那，我顿时消除了多部著作封面上“赵声良”三字的陌生感和神秘感。迫于繁忙，我与赵老师来往不算频繁，但每次求教与他，都能耐心讲解并无有保留。就这样，我便在心里把他列为我敬重的又一位恩师。

有人说：“敦煌壁画，始于宗教而终于艺术”，我很赞同。而在敦煌美术研究的先行者中，常书鸿，李承仙，段文杰，史苇湘，关友惠，李琪琼等学者都是美术专业出身。但面对敦煌壁画，他们最终成为画家与学者兼于一身的大家，这就超越了一般意义上的画家，更不能与那些排斥读书的浅薄之辈相并论。

赵老师说他当初去敦煌也是想画画的，但是最终却选择了敦煌美术史的研究。多年面壁的生活成就了他的累累硕果，当《敦煌石窟美术史》这部煌煌巨制陆续面世的时候，赵老师在敦煌美术研究中的又一个标杆已然竖起，其作为敦煌美术史家的地位也进一步得以确认。

也正因如此，人们往往不会去