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敦煌艺术?讲
作者：赵声良出版发?：?物出版社摘抄??种艺术的产?和发展，绝不会是?种孤?的活动。必然会与它的历史传统、地理位置以及当时与之相互动的各种社会因素相关联。（摘?赵声良：《敦煌艺术?讲》，?物出版社，年11?版，第3页。）?从敦煌?窟中我们可以看到中国传统?化从不同的??对佛教艺术的渗透与改造，经过?时间的改造，来?印度的佛教便成了中国式的佛教。印度和中亚传来的佛教艺术也逐渐变成了中国式的佛教艺术。（摘?赵声良：《敦煌艺术十讲》，文物出版社，年11?版，第12页。）
?中?柱窟的型制来源于印度的?提窟，但在印度，?提意中?是?座佛塔，敦煌的中?柱窟改变了佛塔的形式，成为?个中??柱。这?的?柱当然是象征着佛塔，印度的塔都是覆钵式的圆形塔，但传?中国后，却很快形成了?形塔的形式（如图1）。如佛教传?中国之初建?的第?座寺院——??寺，其中的佛塔就是?形楼阁式塔。（摘?赵声良：《敦煌艺术?讲》，?物出版社，年11?版，第13页。）
曹天护塔酒泉市肃州区博物馆藏、此塔为?形塔，残存三层，每层四?分别开盒造像。内容表现佛的诞?、苦修等。塔有?字题记，塑造时间为北魏太和??三年(年)。?值得注意的是中?柱窟的窟顶前部出现了?字批形顶，人字披是中国传统建筑形制，是?构建筑的??特征。在?字披两?还仿照?构建筑的形式做出椽?，在横梁的两头?做出?拱的形式。仿佛是把?个中国式的屋顶放到了佛教石窟中。这样的做法，无疑是中国传统建筑精神的体现。隋唐以后流?的覆斗顶型窟，也是来源于中国式的斗帐形式。（摘?赵声良：《敦煌艺术?讲》，?物出版社，年11?版，第14页。）
?在北朝后期，敦煌壁画中出现了带有儒家"忠孝思想的故事，如善事太子入海求珠等故事，比起北凉、北魏时期的流?的本生故事，可以看出?个极?的差异。那种为了施舍而割头、挖眼、施身等内容在减少，而代之以讲究孝道、忠君报国的故事。虽然这些故事都来?佛经，但在?量的佛经故事中，选择哪种内答来表现和宣传或者说哪?类故事在中国更能流行，这反映了?种?化选择的倾向。那些与儒家思想较为?致的内容较多地出现，说明在佛教思想与儒家思想的妥协，佛教开始适应中国的社会现实了。（摘?赵声良：《敦煌艺术?讲》，?物出版社，年11?版，第22页。）
?石窟艺术?先是?种造型艺术，敦煌艺术在建筑、雕塑、壁画三个??体现出中国传统?化的内涵，以及中国式的审美?范。
?、建筑，包括两个方面的内容:石建筑本身，敦煌壁画中的建筑画。
?、雕塑，敦煌石窟开凿于砂岩中，崖体?质?法雕刻，通常采?泥塑彩绘的办法来表现佛像，彩塑成了敦煌?窟的一大特?。
三、壁画，山水画是中国审美意识的体现，这样的审是意识也在佛教绘画中体现出来。(莫?窟的壁画中保存了丰富的?绿山水画）由时代的远、隋唐的?乐是怎样的声?，我们长天从得知，但从敦煌壁画上却保存了?量的?乐舞蹈形象结合历史?献的记录.?疑足探讨中国?乐舞蹈史的重要资料，敦煌壁画的?乐可以分成两个??，?足乐伎，即演奏?乐的?，?是乐器。舞蹈形象则?通过舞伎的舞姿来表现的。社会?情如婚嫁、耕作、商旅、演兵作战、杂技飞戏在敦煌壁画中也有相应的体现。（摘?赵声良：《敦煌艺术十讲》，文物出版社，年11?版，第24页。）
读文感想分享敦煌是西北地区的文化中心，在地理位置上也是?个咽喉之地，十分重要。通过这?讲的阅读，我领会到敦煌艺术与中国传统是处于?个相辅相成，互相成就的关系。敦煌艺术起于丝绸之路的兴起。丝绸之路开辟后，中外文化在这交融汇聚，西域的文明经由丝绸之路传入中国，而中国文化也不断的影响到了西域。而敦煌石窟则记录了这?时期丰富精彩的历史与艺术佳作。从印度中亚传来的佛教到达敦煌后，受中国传统建筑精神影响，在洞窟的形式上进行了改变。用方形塔代替了圆形塔，并在中心柱窟顶前部融入了中国传统的?字坡顶形式，该形式丰富了石窟内部的空间结构。而在壁画上出现的西王母、东王公、玄武、朱雀以及?些有情有义的?物故事，都体现了中国传统神仙思想与儒家忠孝思想对佛教的影响，这也恰好说明了佛教为了利于?身传播，开始适应中国的社会现实，融入了中国元素，开始中国化的改造。
从敦煌艺术中，透过壁画还能看到中国古代?化的痕迹。壁画上记载了唐代官殿建筑的宏伟，古人彩塑技术的发展，以及隋唐时期的?乐舞蹈形象，画中的?绿山水与古代中国的社会?情。原本的敦煌壁画并不是作为艺术作品，而是为了传播佛教，用图来讲故事，就像连环画?样。小时候看的动画《九色鹿》的选题，正是出自敦煌壁画?王本生图，宣扬了佛教善恶有报的观点。敦煌石窟是?类?个包涵?博的古代?化博物馆，在这?可以看到年来中外文化交融！其中所包含的艺术内涵是?限丰富的，从中可以印证中国很多历史文化现象，探索中国艺术发展历史。
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