《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地……

黄帝，尧，舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

以衣在上者象天，以裳在下者象地。故衣裳制作取象乾坤。后遂以“垂衣裳”谓定衣服之制，“示天下以礼”，后用以称帝王无为而治。是为——垂拱而治

汉服这个名词是最初其它民族对汉人传统服饰的称呼。就像胡人的传统服饰称为胡服，而汉人的传统服饰也就相对的称为汉服了。因此，汉服主要是指中国上古时期三皇五帝至明末（公元十七世纪中叶）以前，在这数千年中汉族人民所穿的汉族传统服饰，都称为汉服。

中国自古以来又被称为华夏民族，“华夏”一词在中国人的心目中占有神圣的地位。那么“华夏”二字由何而来呢？《左传》上说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”由此可见，华夏民族与礼仪之大和服章之美密不可分，是毋庸置疑的。中国古老的衣冠服饰文化和礼仪制度，都是中国传统文化中重要的组成部份。缺少了哪一部份，我们就不能被称为“华夏民族”。渊源流长的汉民族服饰文化璀灿多姿，与其民族属性息息相关。中国也因此被尊称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”。

圣者言：“一朝天子一朝臣，一朝天人一朝民，一朝文化，一朝服饰。”

中国服装简史：

“商”朝——上衣下裳缧祖养蚕取丝

春秋战国——代表性“深衣”(披体深邃深而不露)上衣有四块布(一年四季)，下裳有12块布(12个月)

秦汉——“庄重古朴”袍服为内衣——取代深衣张骞出使西域——丝绸之路(中西文化交流的开始)

唐——“雍容华贵”品色服敦煌壁画里飞天=仙女(飞天宋——“精巧雅致”“背子”

明——“典雅华丽”补服“比甲”(背心)凤冠霞披(皇后)

敦煌壁画中有大量的彩绘图案，当中也有对佛国世界的描绘，有佛、天人、飞天仙女等形像，非常庄严逼真。如果详加对照，会发现大唐服饰和壁画中的天人服饰十分类似。中国传统文化在唐朝时期与世界各国频繁交流，不仅影响亚洲许多国家，至今日本的和服、韩国的韩服都还保留着大唐服饰的特色。

不同朝代都可从衣着服饰上看出当时人们的生活水平、审美情趣，及人文精神的文化背景。中华传统文化的辉煌历史同样是华夏汉服衣冠的辉煌历史。

汉服无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。

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