在历史上所有的时代综合起来一起来看的话，书法学习人数最多的时代莫过于当代了，而书法顶级书者最多的时代，要属魏晋时期，而论及书法家整体的质量，则任何一个时代都无法与唐代抗衡。

在大唐王朝因为距离魏晋时期较近，能够沾染魏晋时期的书法韵致，并且世人也能够亲见大量的前人墨迹，加之唐代“以书取仕”的制度，呈现出了一个前所未有的书法盛世。

敦煌《一切经》卷八

在这一盛世当中，出现了许多继往开来的一线书法大师，比如“初唐四大家”、比如颜真卿、李阳冰、孙过庭、柳公权诸人，这些人往往身居高位，其书法也往往能够流传于世，被后人所铭记，当然还有一些不被人熟悉的人物，随着历史的变迁而消失在了时光的尘埃当中。

当这些人的真迹因为机缘巧合传世的时候，我们往往会发现，其书法水平与一线名家不先上下，但翻开史料，却无作者的蛛丝马迹，比如著名的唐代的《王居士砖塔铭》便是如此。

敦煌《一切经》卷八

在出土许多重大文物的敦煌，也曾经出土过这样的一卷小楷，此卷小楷没有署名，也没有落款，并且在笔法的精细程度上，比起寻常的抄经作品，尤其显得突出。

此作便是敦煌出土的《一切经》卷八，《灵飞经》也远不如此作。

《一切经》是佛家典籍当中“三藏”的重要组成部分，此卷也仅仅是抄录的其中的一卷，但尽管是一卷，其字数已逾万字，加之其书写的笔法极其精到，所以乃是一部学习小楷的楷模。

敦煌《一切经》卷八

我们从书法的角度来看，敦煌的寻常写经体，在点画的处理上，基本都是直来直去，其线条充满了匠气，这与高手的写字是有着“雅”与“俗”的区别，“俗”不是说不好，而是匠气，通俗的意思，“雅”就是高级，在点画的处理上能够加入更多的元素，所以在外在的呈现上，能够给有一种更深层次的魅力。

而能够在敦煌众多的凡品当中，见到如此高水平的小楷作品。也实属不易。

敦煌《一切经》卷八

这件《一切经》是以一种较为夸张的笔触，将古人的用笔细节展现了出来，比如“空中取势”，其入纸的角度也有着细如发丝的呈现，同时在点画的内部，同时极为细腻的小楷笔走纸方式，能呈现出一些墨色变化，可以让我们基本明白其点画的构成。

在字法上，唐代的名家基本都继承了魏晋传下来的“阴阳思想”，将这种阴阳之变应用到了极处，大到章法的布局处理，小到两个点画的向背关系，都能够让人赞叹不已。不得不佩服那个时代的人才辈出。

敦煌《一切经》卷八

此卷保存颇为完好，从卷首到卷尾，没有一个字的损毁。可惜的是同样被法国的伯希和劫掠到了自己的国家，现藏于法国国家图书馆当中。

敦煌《一切经》卷八

而今，我们经过了多方的找寻，将藏于法国国家图书馆的这件《一切经》卷八进行了超高清的1:1复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，以便于大家学习和临摹。

欲购此《一切经》卷八全卷本，