莫高窟窟窟顶壁画。这些壁画的题材极为特殊：窟顶四披的壁画，西披的阿修罗王和东披的摩尼宝珠，都是典型的佛教题材；北披的东王公和南披的西王母，则是道教题材；下部绕窟一周则是山林野兽及狩猎等描绘人间的生活场景，总体上构成天地神人共处的艺术空间。

敦煌壁画以佛教题材著称，不过也并不缺少其他宗教的题材，这反映了敦煌作为不同宗教文化交流中心的特点。道教作为中国的本土宗教，早在汉代就已经传入敦煌地区，比起敦煌有文字记载的佛教历史更为古老。（参见姜伯勤：《道释相激：道教在敦煌》）在敦煌壁画中，就可以发现东王公、西王母、方士、羽人等各种道教题材的作品。其中，敦煌莫高窟的第窟就是一个典型代表。这座洞窟表现了道教文化和佛教文化相互融合的特点，反映了魏晋时期道教文化在敦煌地区的流传情况。敦煌莫高窟第窟虽无明确的造窟供养发愿文和文献记载，但从洞窟形制、壁画内容以及艺术风格来看，开凿营建的时间应在西魏初期，是敦煌早期主要的洞窟之一。洞窟窟顶为覆斗型结构，中心为装饰图案，四披各有图像，壁画保存相对完好。这些壁画的题材极为特殊：窟顶四披的壁画，西披的阿修罗王和东披的摩尼宝珠，都是典型的佛教题材；北披的东王公和南披的西王母，则是道教题材；下部绕窟一周则是山林野兽及狩猎等描绘人间的生活场景，总体上构成天地神人共处的艺术空间。由于这些壁画的特殊性，因此长期以来为学界所







































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