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这是贺宇宙推荐的第38本书

朋友们晚上好啊，我是宇宙。

今天和大家聊一本让我觉得非常非常震撼，也是我近期读了之后觉得收获最大的书：

《我心归处是敦煌》。

在读这本书之前，我对敦煌的印象是很模糊的向往。

但是读完这本书之后，我觉得，敦煌，这两个字已经成为了我心中的某处精神地标。

这本书会让你明白，原来在我们的国家还有这样一群人默默地坚持在一个遥远的地方，为了一个共同的梦想而奋斗着，就这样度过了一生。

01“我没有什么可以被夺走了”

《我心归处是敦煌》是以樊锦诗的自述为主题写成的一本书。

樊锦诗是谁？很多人会对这个名字不太熟悉。

她曾担任敦煌文物研究所副所长，敦煌研究院副院长。

被誉为是“敦煌的女儿”。

年考入北京大学历史学系考古专业，毕业后，她被分配去了敦煌。

本是江南女子的樊锦诗，非常不适应敦煌的生活。

当时说工作两三年就可以调回来，但是后来出于种种原因，都未能调成，樊锦诗就这样用一生驻守在了敦煌。

当时的敦煌条件有多艰苦？

敦煌研究院的工作人员饮水、洗衣，用的都是宕泉河里的苦咸水。深色的衣服晾干后，上面泛着一道道的白碱。为了解决饮水问题，大家就打井取水，可是井水的碱性也很大，不适应的人喝完就拉肚子。平时吃饭，基本上没有什么菜。职工住的房子是曾经的马厩。土地、土墙、土灶、土炕、土桌、土凳……土质干燥疏松，地上永远是扫不完的尘土。每个房间都配有一个壁橱，屋顶是用废报纸糊住的天花板。冬天，平房里没有暖气设备，必须架火炉子，晚上睡觉前要封火。封火是个技术活，封不好火就会灭，到了半夜，屋里的温度就很低。要封得恰到好处，既不费燃料也不会熄火，才能保持夜间的温度，还方便第二天一早生火做饭。我是南方人，所有这些生活常识都要从头学起。有时候睡到半夜感到极冷，起来一看，炉子的火灭了，冻得实在受不了，索性就把所有的衣服都穿上，把能盖的都盖上，再躺下去睡。有时候清早起来要用水，一看水桶里的水都结成冰了。每到夜晚，寒风夹杂着狼的嚎叫，令人不寒而栗。此外，为了防范附近的土匪，工作人员不得不端着猎枪，轮岗值班。

——《我心归处是敦煌》

不仅生活方面艰苦，在精神方面也必须忍受着常人难以忍受的孤独煎熬。

樊锦诗说，在西北的生活让自己逐渐忘了都市的生活，也忘记了自己曾经是“南国女儿”，逐渐把所有的精力还有时间都放在了工作上。

一开始刚到敦煌的时候，她会很想念上海和北京，一想就失落得不行，甚至一度跌入到忧郁的深渊。

后来，她逐渐习惯了这种生活，“渐渐习惯了宿舍没有地板的泥地，地上永远也扫不干净的沙尘；习惯了用报纸糊起来的天花板；习惯了半夜里老鼠掉在枕头上，然后我爬起来掸掸土，若无其事地继续睡觉。”

但是书里最让人动容的部分还是关于家庭和爱情的部分。

樊锦诗说，父亲去世之后，她和丈夫也一直天各一方。那时候她刚刚和丈夫“老彭”结婚不久，可是老彭去了武汉工作。她处理完了父亲的后事，又独自一人回到了敦煌。

迷茫，痛苦，觉得自己一无所有。

那时候她就一个人在茫茫的戈壁上，在九层楼窟檐的铃铎声中，眺望着远方的三危山。

她觉得天地间只剩下自己一个人。

哭完之后，她释怀了。

她面对天地，觉得自己没有什么可以被夺走了。

她和丈夫老彭因为工作的问题，一直分居了19年，在两人四十多岁的时候才相聚。

还是老彭主动提出，说他要从武汉到敦煌。

书里面所描绘的两个人默默的相守相望太让人感动的，

是那种似乎能够跨越时代的永恒的执著。

也有些细节特别有意思，比如有一天工作人员来家里谈工作，无意间发现餐桌底下放着一个骷髅，吓坏了。

结果才知道是老彭准备编号的遗物。因为他们都是学考古的，也没什么忌讳，平常生活和工作完全相融到了一起。

有时候樊锦诗让老彭吃酸奶。

他说他不吃，她说吃一口吧，

他说不吃，她又说吃一口吧，

他于是让她先吃，然后她吃了，

他就吃，吃了还说，“甜蜜蜜”。

啊！！！这段看得我真的是！！

控制不住嘴角疯狂上扬啊哈哈哈。

02“樊锦诗这个人太傻了”

因为历史原因，许多敦煌的珍贵史料都流到了国外。

国内的敦煌研究也一直没有很好地发展起来。

陈寅恪评价说，敦煌研究，是我国学术研究的“伤心史”。

老一代的莫高窟人，用手抄的方式，硬生生地一笔一划一个字一个字地把资料流传保存了下来。

而樊锦诗所做的文物档案工作，是一个洞窟就有一本档案，而且是每个洞窟都有全面、简明的平面和剖面图，以及照片、文字等专业记录。

当时，绝大多数的文物保护单位的档案都很简单，甚至只有几页。

有很多人说，樊锦诗这个人太傻了。

因为国家文物局根本没有这些要求，她干嘛去费这么多的力气做这些事情。

樊锦诗也觉得很吃惊，她惊讶于文物档案居然可以是简单的几页纸，那还是档案吗？

那种档案有价值吗？

在她看来，敦煌的文物保护工作没什么了不起，甚至还远远不够。

尽管莫高窟是个小地方，但是她对中华民族的意义很重大。我们都是历史的过客。我们这些人走了，莫高窟还会在。人的一生能做的事情本来就很有限，怎么能光盯着钱，光盯着自己的官位？怎么能干上对不起祖宗，下对不起子孙的事情？旅游和保护是永远的矛盾，那么怎样才能从根本上改变一些人的想法呢？当遗产保护和当地的经济发展发生冲突的时候，怎么办？如何确保未来莫高窟文物和周边环境不受改变，完整地传下去？个人的力量是有限的，每想到扭转这件事情的艰难过程，我就心里发堵。

——《我心归处是敦煌》

并且，樊锦诗提出，敦煌研究院应该有气魄，让世界一流的专家为自己服务。

在过去的几十年中，敦煌已经形成了自己的精神传统。

这些莫高窟人留守在如此偏远的地方，有着最纯粹的对职业的忠诚，

是这个时代的“另类”。

老一辈人五十年不走，年轻一代三十年不走，现在有多少人能做到？从新中国成立到现在，埋葬在莫高窟的总共有二十七人。这些人都那么有才，都那么有学问，为什么不离开？哪里没有这儿的吸引力大呀？但他们就是舍不下这几百个洞窟，最后把一生都留在了这里，永远留在了这里。每一个人就像大树上的枝条，枝条和整棵大树一起向上成长，他们共有一个树干，共有一个根基。只有这样，能像沙漠中的胡杨，才能努力从贫瘠的荒漠里吮吸大地的水分和养料，共同沐浴晨光，目送晚霞，共同抵挡风沙和岁月的侵蚀。

——《我心归处是敦煌》

有一段时间，让莫高窟商业化的呼声特别高。

樊锦诗心里头特别压抑，她竭力反对过于商业化地去对敦煌进行旅游开发。

如果把莫高窟当做是“摇钱树”，“唐僧肉”，那么很快就会破坏珍贵脆弱的文化遗产，辛辛苦苦聚集起来的人才也会流失。

她以个人的名义给省领导写了汇报信，悉数说明了自己的担忧。

现在我们仍然能看到在网络上有些提问，问，

“莫高窟为什么不是5A景区”？

我们应当庆幸，正是由樊锦诗这样无数个莫高窟人的坚持，

我们宝贵的遗产才没有被过度地开发成商业化的旅游资源，得以被珍重的、小心翼翼地保存到现在。

而这一份珍重也必定会被延续到未来。

感谢这本书，让我知道原来在祖国的角落，还有这样一群人在坚持做这样有意义的事情。

有一种信念，叫做莫高窟人的追求。

03“画画和养猪互不耽误”

这本书对我们普通人的人生也非常有借鉴意义。

樊锦诗说：

宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿，很多人感到不解，为什么生活条件这么艰苦，还能如此高寿？我想那是因为他们心无旁骛，守一不离。一辈子心里只想着一件事，画画就画画，研究就研究，纯粹地钻研业务，心态自然不一样。衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。

而这也正是《我心归处是敦煌》的深刻含义。

人活着，最重要的是找到活着的理由和意义。

如果活着没有意义，那么死也便轻如鸿毛。

有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人找到了自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我。

——《我心归处是敦煌》

樊锦诗同样提到了敦煌研究院的一位学者，段文杰。

她觉得在段先生身上，

她读到了孔子盛赞颜回的那段话：

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

段文杰曾经被下放农村，为生产队养猪。

在养猪的时候，他和乡邻和睦相处，还自给自足。

画画的时候就画画，喂猪的时候就喂猪，该思考美学的时候就去思考美学，该认真种地的时候就认真种地。

他养猪也养得很艺术，通过改善猪圈的环境，调整饲料成分和喂养的时间，几个月后，他养的猪就长得又肥又壮，段先生也成了远近闻名的养猪专家。

——《我心归处是敦煌》

这是何等的境界！

总的来说，《我心归处是敦煌》是一本极具价值的好书。

不过，缺点也十分明显，编者插入了过多的文献资料，

有些可读性很差，完全照抄历史书的感觉，大家在读这部分的时候可以大胆跳过，直奔书中的精华，也就是关于樊锦诗的部分。

这本书真的引起了我对敦煌的极其浓烈的兴趣。

无论是从人生选择，还是历史传承的角度，敦煌都值得我们用最温柔最珍视的目光去注视。

我也对樊锦诗老师有了更多的敬意和钦佩。

希望有更多人能够读到这本书，了解到我们的祖国有这样的珍宝值得去保护，有这样一群沉默但伟大的人在做着很有意义的工作！

疫情过后，一定要去一次敦煌！！

感谢你的认真阅读，希望你度过了一个美好的夜晚。

我是贺宇宙