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他是晚唐时期善于吸取和善于创造的大书法家，他的楷书继承了二王和初唐各家的传统，又重点吸取了颜体和欧体的特点，经过创造后写出了新的风貌：其字清劲峻拔，结构谨严，疏朗开阔，清秀方整。他就是今天的主人公：柳公权。

柳公权（年-年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。与颜真卿齐名，人称颜柳，又与欧阳询、颜真卿、赵孟并称楷书四大家。尤其出名的有：《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《金刚经》、《九疑山赋》、《陆士衡演连珠》等。这些名帖都是学习“柳体”的好范本。

01、《玄秘塔碑》

《玄秘塔碑》简称《大达法师玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。因体势劲媚，骨力遒劲，结构严谨，字体清秀，有柳骨之称。碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书28行，满行54字，总()字。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年(公元年)十二月，现藏陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。刘熙载《艺概》谓：柳书《玄秘塔》出自颜真卿《郭家庙》，王世贞云：柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美。《玄秘塔》是柳公权六十四岁时所书。王澍《虚舟题跋》说此书是诚悬极矜练之作。《玄秘塔》结字的特点主要是内敛外拓，这种结字容易紧密，挺劲；运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目。

02、《神策军碑》

《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年(公元年)立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了柳体楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。神策军是唐晚期的主要禁军，到会昌三年时，早已为宦官掌握。此时唐武宗李炎即位不久，为向宦官示好，便巡行左神策军，宦官仇士良也从而请求建立颂圣德碑以回应，于是便有了这《神策军碑》。碑文中因为记录了回鹘汗国灭亡及安抚降于唐朝的回鹘首领嗢没斯等史实，而成为后世学者研究唐代边疆关系的重要史料。

03、《金刚经》

《金刚经》刻于唐长庆四年（）四月，系柳公权四十七岁时所作，全称《金刚般若波罗蜜多经》。《金刚经》刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁于宋代。年在敦煌石窟发现唐拓孤本，一字未损，极为稀罕，是敦煌文献中的稀世珍宝。这样的稀世国宝被法国人希伯和取往国外，现藏法国国家图书馆。国内上海有正書局、文明書局、中華書局、文物出版社等均有影印本。可谓一印再印，风行与世。目前网络上流行的柳公权书《金刚经》唐拓本都是这些影印本的翻版。此碑为柳公权早期作品，字不大但用笔灵巧劲健，柳体的特征概括为：精于点画、谨于间架、法度森严而富庙堂气象。于此碑可见一斑。

04、《九疑山赋》

柳公权小楷《九疑山赋》拓本，写于公元年，距今已有多年的历史，该拓本全本12页、计字，其创作年代比现已发现的《玄秘塔碑》、《神策军碑》等柳公权的代表作略晚，但无论从结构还是点画上，都显得更加严谨、精到，从该拓本的书法风格和用笔方法上看，与《玄秘塔碑》、《神策军碑》极其相似，因此被认定为是柳公权真迹。《九疑山赋》最可贵的是：柳公权在其作品最鼎盛时期所书，《九疑山赋》通篇字，字字用笔一丝不苟，肥瘦得中，血肉俱美,可以说是无笔不妙。《九疑山赋》，书坛瑰宝，镌刻精微，字迹清晰。

05、《陆士衡演连珠》

《陆士衡演连珠》，是我国古代文体的一种，是一种小型假喻说理的骈俪文。西晋文学家陆机所写《演连珠》五十首，思能入巧、推理严密、比喻精妙，堪称连珠体之代表作。书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，初学王羲之，后师颜真卿，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙，也由于他作品独到的特色，因此，柳公权的书法有“柳体”之称。

看到这里，柳公权的字究竟好在哪里？大概无人不晓了吧！